Juan Sintierra - Los señores de Puñana

LOS SEÑORES DE PUÑANA

      En  las actas del Concejo de la villa de La Puebla junto a Coria desde 1578 a 1590 (1) se cita a Don Francisco del Alcázar como señor de Puñana. Cuando se estudia la documentación de la que disponemos nos asaltan serias dudas ante la consideración que hace el propio Concejo de La Puebla que lo intitula señor de Puñana, La Palma Gelo y Collera de forma cobista cuando tenía que pedir su intervención en algún asunto delicado frente al Concejo y Regimiento de la Ciudad o ante la Chancillería de Granada e incluso ante el Consejo de Castilla; sin embargo, durante años, le deniega la vecindad en la villa al Señor de Puñana (2). El Concejo de la villa de La Puebla junto a Coria, del que formaban parte tanto hidalgos como cuantiosos, era muy escrupuloso  en cuanto a la defensa de sus prerrogativas y en absoluto parecido al Concejo que encontramos apenas sesenta y cinco años después reinando Felipe IV.

       La heredad de Puñana era un latifundio - grande para su época, mediano para lo que vino después, en la Desamortización-  de unas mil fanegas en sus mejores tiempos, pero no tenía término ni jurisdicción, ya hemos indicado cómo Don Francisco del Alcázar pide la vecindad en La Puebla en 1583 y más tarde, en 1589, Bartolomé García Romano, “morador” en Puñana, pide la vecindad en La Puebla (3); no tenía, pues vasallos,  al contrario que sus vecinas Rianzuela y Quema que si tenían término, jurisdicción y vasallaje de sus vecinos, primero al Cabildo Catedral de Sevilla y, tras su venta, a sus compradores. Don Francisco del Alcázar, el llamado señor de Puñana, no lo era en puridad de conceptos; Puñana estaba integrada en el término y jurisdicción de La Puebla junto a Coria, collación de la Ciudad de Sevilla. Don Francisco si era señor de La Palma y de Gelo y, su padre lo fue de la torre de Alpízar, con término y vasallos, pero no de Puñana ni de Collera, que sólo eran grandes heredades. Si repasamos las Actas del Concejo antes citadas siempre vemos que a primeros de cada año se elegían junto con alcaldes ordinarios y otros miembros del mismo, a los dos alcaldes de la Santa Hermandad, uno por el estado noble y otro por el llano, y los cuadrilleros correspondientes; pues bien, la única diferencia, más bien deferencia, que se hacía era nombrar un cuadrillero especial para Puñana.

       La saga de los Alcázar nunca alcanzaron concesión real alguna para la obtención de sus posesiones, todo lo compraron con dinero contante y sonante. Muy ricos, formaron parte de la oligarquía financiera y comercial del reino de Sevilla durante al menos dos siglos, con el tráfico de Indias por medio. Es muy posible, y esta pendiente de un estudio en profundidad, que los abuelos y el padre de nuestro Don Francisco tuvieran mucho que ver en el desarrollo del lugar de La Puebla junto a Coria que encontramos en el siglo XVI, cuando se le denomina villa y se ha despojado de su estructura bajomedieval.

         Se hace bastante difícil seguirle la pista a esta familia, que no obstante estar involucrada en sucesos muy notorios, siempre mantuvo una discreción bastante cuidada en cuanto a la complejidad de sus actividades económicas; no en balde eran cristianos nuevos o judeoconversos, vulgarmente llamados “marranos”, que procuraban siempre borrar pistas de su pasado.  Asimismo la repetición de nombres, especialmente Pedro y Francisco, de los cabezas de esta familia,  hace especialmente complicado y difícil seguir la pista de forma cronológica a los diferentes miembros. A pesar de su origen converso siempre desempeñaron cargos públicos siendo personajes de absoluta confianza para la corona en tiempos de Juan II, Enrique IV, los Reyes Católicos y Carlos I y Felipe II, fundamentalmente. Todo indica que a partir de la privanza del conde duque de Olivares  y sus ambiciones sobre villas y lugares del Aljarafe, incluida La Puebla y su extenso término, la estrella de los Alcázar va perdiendo brillo y sus miembros por diferentes uniones matrimoniales diluyen la raíz originaria conversa hasta hacer casi imposible el seguimiento de la pista.

      Para ir desentrañando la historia oscura de Puñana tanto como de heredad como de sus propietarios hasta las postrimerías de Felipe II, procederemos de una forma lo más ordenada posible:

I.-  Todo indica que Puñana y también Puñanilla y Monternes o Monterneses  y parte de Monte Martel estaban contenidas en el ámbito de “Villanueva la que fue de Don Jofre” del privilegio fundacional de La Guardia otorgado por Alfonso X, deducción a la que llegamos por lógica eliminación de los demás lugares o demarcaciones contenidas en dicho privilegio y que conformaron el término y jurisdicción de La Guardia concedida a los “doscientos omnes” que la poblasen. Todo indica también que en el Repartimiento o en algunas de sus fases Puñana, llamada entonces Villanueva, fue concedida al tal Don Jofre, caballero que participó en la conquista de Sevilla, pero que abandonó un territorio muy conflictivo, al igual que el Alfonso Tellez del privilegio, que tomaron el camino a sus señoríos del norte tras la revuelta mudéjar de 1264 cuando el rey sabio incumplió los acuerdos con Jerez y Niebla ( de ésta última  era rey Aben Mafut, nuestro Benamajón, precisamente). En el siglo XI Puñana era una esplendida alquería con brillo propio en la época almohade, como ponen de manifiesto J. A. Salas Álvarez y M. Mesa Romero en un espléndido artículo (4). La alquería tendría al menos setecientas cincuenta hectáreas con tierras de pan, olivares, encinares y dehesas para sus  ganados, molinos y almazaras para la producción de harina y aceite, caserío y dependencias con su número correspondiente y necesario de habitantes. No obstante el privilegio fundacional, la alquería de Puñana formó parte del realengo hasta Juan I en que pasa como heredad a formar parte de la propiedad privada como luego veremos. Durante más de un siglo desconocemos el régimen en que se explotó Puñana, al igual que tenemos un muy escaso conocimiento de La Guardia, luego La Puebla junto a Coria, de la época bajomedieval y los primeros decenios de la  Edad Moderna. Lo que parece no tener duda es que Puñana durante más de un siglo se explotó adecuadamente hasta el punto de ser traspasada desde el realengo a la propiedad privada como heredad y no como baldío, despoblado, dehesa o cualquier otro concepto que indicara su abandono agropecuario.

    Veamos cómo se produce la privatización de Puñana para lo cual seguiremos a M. A. Ladero Quesada (5):  En 1338 Alfonso XI cede el señorío de Huelva, que era de Sevilla, a su camarero mayor y Maestre de Santiago, Alfonso Méndez de Guzmán, hermano de Leonor de Guzmán, concubina del rey, compensando a Sevilla con el señorío de Arcos y su término. Méndez de Guzmán muere en el cerco de Algeciras  y es entonces cuando Juan de la Cerda, señor de Gibraleón, accede al señorío de Huelva que en 1344 cede a su hijo Juan Alonso y más tarde a su primogénito, Luis de la Cerda; una hija de éste, Isabel de la Cerda, casa con el entonces conde de Medinaceli, Bernal de Verán , que une así los señoríos de Gibraleón y Huelva.  En 1380, Juan I compensa a los Pérez de Guzmán el despojo de ambos señoríos con la entrega de bienes raíces por valor de 250.000 maravedíes  que comprendían las heredades de Puñana y Huevar, además de la de Torralba en la campiña sevillana  y varias en Moguer, la aldea de Villalba del Alcor, el Vado de las Estacas cerca de La Algaba, casas molino y hornos y almacén de aceite en Sevilla y Alcalá del Río, además la aldea y castillo de Palos y una merced de cincuenta vasallos escusados de todo pecho para fomentar su población.  En esta fecha de 1380, la heredad de Puñana ha pasado del realengo –suponemos- y se integra entre las propiedades de la casa de Niebla, detentando su titularidad Alvar Pérez de Guzmán.

  

       En 1390 Alvar Pérez de Guzmán, alguacil mayor de Sevilla y señor de Olvera y Palos, es muy poderoso y Juan I, poco antes de morir, ordena a Isabel de la Cerda, condesa de Medinaceli, que le entregue Gibraleón y Huelva. En la minoría de Enrique III se reiteró la petición. Alvar Pérez de Guzmán se alía con Pedro Ponce de León, señor de Marchena, siendo nombrado Almirante de Castilla en 1391, que no logró  recuperar Huelva y Gibraleón por las hostilidades entre los Ponce de León, futura casa de Arcos,  y los Guzmán, condes de Niebla, hasta el punto de que Diego Hurtado de Mendoza, parcial de los de Niebla, se intituló también Almirante.

     Poco antes había empezado a actuar en Sevilla Diego López de Estúñiga, procedente de Navarra y fundador de la futura Casa de Béjar, que luego casará a su hijo Pedro con Isabel de Guzmán, hija de Alvar Pérez de Guzmán y de Elvira de Ayala (hija del cronista Pedro López de Ayala). Alvar muere joven en 1394 y un mes antes Enrique III ordena la suspensión del pleito sobre Huelva y Gibraleón a petición del nuevo conde de Medinaceli, Gastón de la Cerda. Las hijas de Alvar Pérez de Guzmán, Isabel y Juana, quedan bajo la tutoría de su madre, Elvira de Ayala.   López de Estúñiga (Zúñiga) realiza múltiples compras, entre ellas  adquiere en mayo de 1388 la mitad de los bienes dejados por el anterior Almirante de Castilla, Fernán Sanchez de Tovar: Señorío de Gines, heredades de Collera, Juliana y La Algaba, barca de La Algaba y casas en la collación del Salvador. Tras el asalto a la aljama de los judíos de Sevilla adquiere numerosos edificios  y a finales de siglo compra al Cabildo de la Catedral las aldeas de Chillas y Gatos, que era dueño de ambas aldeas y había fracasado a lo largo del siglo XIV en dos intentos de repoblación. Las trocó en 1399 con Juan Sánchez de Sevilla, contador mayor de Enrique III contra 750 florines de oro anuales de juro sobre la renta del Almojarifazgo Mayor de Sevilla. Diego López de Estúñiga adquirió del contador mayor la jurisdicción y propiedad de las aldeas y su hijo Pedro se concordó con el Cabildo Catedral sobre los diezmos eclesiásticos.

       Entre 1395 y 1396, Diego López de Zúñiga casa a sus hijos Juan y Pedro con  las dos ramas de los Guzmán: Su hijo Juan con Leonor de Guzmán, hija de Juan de Guzmán conde de Niebla, que  aporta  La Algaba y heredades anejas de Alavaz y Vado de las Estacas, compradas por Juan de Guzmán a los herederos de Alvar Pérez de Guzmán. El otro hijo, Pedro, casa con la hija mayor de Alvar Pérez de Guzmán, Isabel, (parece ser que con la herencia del padre aún indivisa)   que aporta los señoríos de Gibraleón y Huelva en pleito con los Medinaceli, una parte de la herencia del Alvar Pérez de Guzmán donde se incluía la mitad de Puñana y el lugar de Palos; Diego López de Zúñiga obligaba, en contrapartida, Capilla y Burguillos. Finalmente Isabel se quedó sólo con Gibraleón, perdiendo Huelva a favor de los Medinaceli.

       En 1407 finaliza la tutoría de Elvira de Ayala y se procede al reparto de la herencia de Alvar Pérez de Guzmán:

-          A Juana, la menor, le correspondieron la villa de La Palma, el castillo de Lapízar, las casas en la collación de Santiago y otras y huerta en San Román.

-          A Isabel el señorío de Gibraleón y los de las villas de Olvera y Villalba del Alcor, más heredades de Torralba y Almachar, un molino de pan en el río Buerva, cerca de Guillena con tierras en torno, un almacén de aceite llamado “La Casa de la Moneda”en la collación de Santa María y 50 maravedíes de moneda vieja.

       La aldea de Villalba del Alcor y las heredades de Puñana y Torralba y el almacén de aceite en Sevilla procedían de la merced hecha por Juan I a Alvar Pérez de Guzmán en 1380.

       La heredad de Puñana ya estaba vendida en una mitad  en 14 de agosto de 1405 (Osuna carpeta 50, nº 1, Sevilla): Noticia de la compra de la mitad de Puñana y Montores (Montorneses) por Alfón Guillén, vasallo del rey su tenedor de los hornos de bizcocho de Sevilla a Elvira de Ayala. Fueron 730 aranzadas de olivares, tierras de pan llevar, encinares, montes, prados, pastos dehesas, aguas y la mitad de tres molinos por precio de 5.000 doblas moriscas de oro. Parece ser que la otra mitad permaneció en el mayorazgo de los Zúñiga, aunque vitaliciamente las rentas junto con Palos las disfrutó Elvira de Ayala como compensación a las arras que debió entregarle su marido.

       Tras la muerte de Elvira parece que pasó a Diego de Zúñiga, hijo de Pedro e Isabel, primer conde de Miranda. El mayorazgo de Pedro de Estúñiga incluía Béjar, así como Gatos y Chillas entre otros muchos.

        Juana de Guzmán, hija de Elvira, casa con Luis de la Cerda y hereda, como ya hemos indicado, entre otras La villa de La Palma con su término, señorío y jurisdicción, el castillo de Lapizar con sus rentas y derechos, y todo indica que la mitad de la  heredad y rentas de Puñana, que compartía con su hermana Isabel, tras la venta de la otra mitad realizada en 1405 por su madre, Elvira de Ayala, por lo que recibiría la cuarta parte, aunque tal extremo no se puede constatar.

      En resumen, a principios del siglo XV, la heredad de Puñana -la mitad que había quedado tras la venta de 1405-  Estaba dentro del mayorazgo fundado por de Pedro de Zúñiga, del que era titular su hijo Diego, hijo de Pedro e Isabel, primer conde de Miranda, aunque parece ser que compartí la mitad de la propiedad y sus rentas con Juana de Guzmán, hermana de Isabel, y esposa de Luís de la Cerda. Es por la vía femenina de los Guzmanes, es decir, descendientes de Alvar Pérez de Guzmán de dónde procede el principal patrimonio que reunió luego el apellido Alcázar  (heredades del castillo de Lápizar, Puñana, villa de La Palma), salvo Collera que procedía de una compra de Diego López de Zúñiga; Gelo es posterior.

I I.- Mientras todo esto sucede, hay una historia paralela del apellido Alcázar. El siglo XIV, que en Castilla comienza con la minoría de edad de Fernando IV y acaba en los primeros años del XV con la muerte de Enrique III, fue un extenso periodo de desastres de todo tipo, llenando los veinte años centrales la guerra fratricida entre Pedro I y Enrique II de Trastamara. En los años finales se acusa a los judíos de tanta y tan continuada desgracia. En Sevilla, al igual que en otras ciudades importantes existe una gran animadversión contra la comunidad judía que concluye con el asalto a sus barrios y la consiguiente matanza y saqueo. En Sevilla la comunidad judía era rica e influyente, estando en sus manos el comercio por el Guadalquivir, muy notable ya, y la banca, teniendo además casi en exclusiva el arrendamiento y recaudación de los diferentes impuestos. En 1391 el populacho, azuzado por las prédicas de Ferrand Martínez, arcediano de Écija de la Iglesia Metropolitana, asalta y saquea la aljama matando a cientos de judíos. Los supervivientes huyen a los territorios de señorío de la poderosa nobleza sevillana donde son bien acogidos tanto por la riqueza que aportaban como por su probada maestría en diferentes oficios; gran numero de los que se quedaron se convirtieron al cristianismo cambiando sus nombres tras el bautismo; estos judeo-conversos, en gran número, formaron un grupo social especial, el de los cristianos nuevos, al que los cristianos viejos trataron con recelo durante generaciones y procurando ellos mismos borrar toda huella anterior, por lo que se hace muy difícil seguir la pista de sagas familiares completas  y esto es precisamente lo que ocurre con los Alcázar.

      No obstante todos los impedimentos sociales y la comprensible discreción a que voluntariamente se sometieron durante los primeros años, la capacidad profesional, los conocimientos, y la aptitud comercial no podían ocultarse, así en poco tiempo estos conversos o cristianos nuevos se situaron entre la oligarquía comercial y financiera de la ciudad, si es que habían dejado de estarlo alguna vez e incluso la conversión les aupó a la oligarquía política, así el primero que encontramos, Pedro del Alcázar, es veinticuatro en 1430 (6). A partir de aquí se produce un vacío de noticias hasta los comienzos del reinado de los Reyes Católicos, así vemos a Rodrigo y Pedro del Alcazar posiblemente hijos del anteriormente citado. Desde 1477 hasta  1490, al menos, nos encontramos a Rodrigo como firmante, en calidad de receptor por parte del Concejo hispalense,  de las cartas remitidas por los reyes  en asuntos siempre tocantes a impuestos, como podemos ver en el Tumbo de los Reyes Católicos (7). Por carta expedida en Córdoba en 14 de septiembre de 1482 Los Reyes nombran a Pedro del Alcázar pesquisidor y recaudador de los impuestos de Sevilla, su Arzobispado y Obispado de Cádiz, Condado de Niebla y Sierras de Aroche y Constantina (8). El enero  siguiente, 13 de enero, el rey, refiriéndose a la merced que había hecho a Pedro de Villegas de la juradería de la collación de San Juan de Sevilla, que antes tuvo Tomás de Jaén (condenado a cárcel perpetua por la Inquisición por judaizante), manda al Concejo de esta Ciudad que de posesión de dicho oficio a Pedro del Alcázar, en nombre de aquél y de su poder (9). En 1486 parece que han surgido problemas con los recaudadores que no han acudido a rendir cuentas, de este modo, mediante carta expedida en Córdoba en 28 de mayo de ese año, los reyes dan comisión a Fernando de Llerena para que vaya a Sevilla, Écija y Carmona, a hacer ejecución en la persona y bienes de ciertos arrendadores y recaudadores, vecinos de ellas, de la pena de 50.000 maravedíes en que les condenaron a cada uno por no haber ido a rendir cuentas ante los contadores mayores entre los recaudadores de Sevilla se encuentra nuestro Don Pedro (10) No debieron cortarse las buenas relaciones con los reyes y Don Pedro arreglaría las cosas adecuadamente, puesto que en 1502, dos años antes de la muerte de la reina Isabel nos encontramos con una carta expedida en Toledo, en 3 de junio, “Carta de recudimiento de los lugares por encabezar deste anno de mill e quinientos e dos annos”, en ella se señala a Pedro del Alcázar como “nuestro arrendador e recabdador mayor” por tres años de las rentas de las sierras de Aroche y Constantina (Cumbres Mayores, Cala, Almadén, Cortegana, El Pedroso, Aracena, Aroche, El Cerro, Constantina y San Nicolás) (11). Lo más seguro es que este Pedro sea hijo del anterior, lo que suponemos por el simple transcurso del tiempo y sea el que tiene amplio protagonismo durante los años del reinado de Fernando el católico, pasada la primera regencia del Cardenal Cisneros.

     Hay que tener presente que al final de este periodo, a partir de 1478, asistimos en Sevilla a unos años terribles con la fundación de la Inquisición. El Tribunal de la mano de los inquisidores dominicos del convento de la Magdalena, mandan a la hoguera a cientos de cristianos nuevos acusados de cripto-judíos o judaizantes, sin que sepamos si alguno o algunos de los Alcázar fueron condenados, aunque parece ser que si, por los acontecimientos posteriores que luego veremos. La Inquisición de Sevilla que dejó tranquilos a los judíos hasta 1482 en que los expulsó de  la ciudad, se encarnizó con los conversos judaizantes que no habían renunciado a su fe y la seguían practicando en secreto. Los bienes de los condenados eran confiscados, no podían haberlos sus herederos, ni podían ocupar cargos públicos ni podían tampoco pasar a Indias.  

       Isabel I, la Católica, fallece en 1504, y su augusto viudo, Fernando V de Castilla y II de Aragón , resulta evidente, no compartía el entusiasmo en la defensa de la fe de su esposa fallecida. También en menos de un año se casa, con 53 años, con Germana de Foix, de 18 abriles, y está hecho un brazo de mar con sus ambiciones en Italia y en el norte de África. Germana dio muy buenas tardes a la afición, una vez viuda, con el nieto de Fernando, Carlos I, como luego veremos. Fernando necesita dinero y lo busca allí donde hay, importándole muy poco la pureza de sangre de los donantes, al fin y al cabo es levantino y práctico y el dinero no es más que un bien fungible, acudiendo a cualquier argucia legal para obtenerlo.

        Desde aquí, para seguirle la pista a los Alcázar, debemos examinar el extenso artículo publicado en Francia en 1963 por Claudio Guillén (hijo de Jorge Guillén, ilustre poeta de la generación del 27) a partir de un manuscrito anónimo depositado en la Biblioteca Nacional de París (12), seguramente producto de la rapiña francesa que se produjo en la guerra civil de primeros del siglo XIX a la que de forma eufemística se le ha denominado Guerra de la Independencia. Veamos esta cuestión lo más ordenadamente posible: Las Pragmáticas de los Reyes Católicos de 4 y 21 de septiembre de 1501 prohibían a los hijos y nietos de reconciliados que ejerciesen oficios públicos o reales. Años después se inician  los procesos de limpieza de sangre para cerrar el paso a todo linaje de conversos. Durante los primeros 15 años del XVI, Fernando V dispuso se anulasen sus propios mandatos en determinadas ocasiones y regiones concediendo licencia a hijos y nietos de judaizantes y herejes como la no confiscación de sus bienes, permiso para pasar a Indias y desempeño de cargos públicos. No obstante, la corona imponía a los cristianos nuevos una serie de cargas económicas durante determinados años (con Felipe II la situación se hace menos flexible). Así, desde 1508, Fernando comienza una serie de composiciones para hijos y nietos de condenados y reconciliados de la Inquisición por herejía que se hallaban en precaria situación jurídica desde 1481.

       El manuscrito anónimo citado, y estudiado por Clauidio Guillen, nos refiere las distintas composiciones dirigidas al colectivo converso de Sevilla y otros distritos de su arzobispado, el más importante de España a principios del siglo XVI. La primera composición se redacta en 1508; los herederos de penitenciados pueden realizar sus bienes hasta el 30 de noviembre de 1508 a cambio de 20.000 ducados de oro. En la segunda composición de 1509 para Sevilla, Lepe, Ayamonte y La Redondela se aumenta la cota hasta 40.000 ducados para poder pasar a Indias. En 15 de septiembre de 1510 se realiza un padrón para la composición en el que nos encontramos 390 apellidos de conversos e incluso algunos penitenciados y quemados, publicándose al año siguiente en 15 de junio de 1511 la composición definitiva hecha en nombre de la reina de Castilla, Juana I (la loca). En la redacción de la composición de 1509 manifiesta el rey: “Yo mandé tomar cierto asiento con Pedro del Alcázar y Alonso Fernández de Jerez, vecinos de Sevilla, e Luis de Bolabos, vecino de Sanlúcar, por sí y en nombre de las personas susodichas e de los otros que con ellos entraren e quisieren entrar en el dicho asiento e contratación”. La negociación se llevó a cabo con Pedro de Villacís, Receptor del Santo Oficio.

       La composición definitiva de 1511 aumenta la cantidad exigida a 80.000 ducados que incorporaba a los privilegios anteriores (adquisición de bienes confiscados, licencia para Indias) la posibilidad de vivir sin nota, ni infamia, ni mácula y la posibilidad de ejercer oficios y cargos públicos y los repone al estado anterior, no pudiendo sólo ser asistentes, corregidores y alcaldes con jurisdicción criminal. Por estas fecha (1511) Fernando V se encuentra en Sevilla reuniendo una armada  en el Guadalquivir para la campaña africana, aunque tuvo que abandonar el proyecto debido a los sucesos de Italia, como nos indica Ortiz de Zúñiga (13) que también nos informa que ese año era alcalde de la Santa Hermandad de Sevilla por los hijosdalgo precisamente Pedro del Alcázar. En el padrón citado, junto al nombre y apellido y en muchos casos el oficio, figura la cantidad que deben aportar, correspondiéndole a Pedro del Alcázar la segunda cantidad más alta, 800 ducados, después de Alonso Fernández de Jerez, aunque por una carta de Villacís se asegura que con anterioridad Pedro ya había entregado 1.000 ducados. En 12 de febrero de 1515 Diego de Deza, arzobispo e Sevilla, promulga el decreto de limpieza de sangre. En 1516 estaba encargado de la recaudación Pedro del Alcázar junto con Gonzalo Fernández y Manuel Sisbón y ya tres años después, con Carlos I en el reino, los conversos seguían pagando la deuda.

I I I.- Coetáneo de este Pedro del Alcázar nos encontramos a su pariente (no sabemos en qué grado y parece ser que algo más joven) Francisco del Alcázar, ambos posiblemente fueran nietos del Pedro del Alcázar que en 1486 fue multado por no rendir cuentas a tiempo en su calidad de recaudador, como antes vimos. Este actual Francisco del Alcazar fue el padre del Don Francisco que aparece en la época que nos ocupa y que es nombrado con frecuencia en el Cabildo del Concejo de La Puebla; además fue el padre de Baltasar del Alcázar el poeta como nos dice Ortiz de Zúñiga en el pasaje antes también citado de sus “Anales”. Todo indica que este Francisco es el que constituye el gran patrimonio fundando diversos mayorazgos a favor de sus hijos. Pero vayamos por partes, a partir de aquí debemos seguir a Manuel Jiménez Fernández  que es el que nos da una reseña mas completa de nuestro personaje y su tiempo al biografiarnos a Fray Bartolomé de las Casas (14). Don Manuel Jiménez Fernández hace gala de una escasa simpatía hacia el sector de conversos muy numeroso en Sevilla, muy rico y, por supuesto, influyente. Nos muestra la situación política de Sevilla en 1520: “Si el gobierno eclesiástico de Sevilla en manos de Deza, de linaje de conversos, Dominico no predicador, gran nepotista, autor plagiario de Capreolo y ante todo y sobre todo politicastro acomodaticio, dejaba mucho que desear, no ocurría menos con el secular, donde se echaba de menos una autoridad digna de tal nombre, pues el Concejo era hechura de la Casa de Medina que no había sabido impedir tuvieran acceso al mismo destacados conversos como los veinticuatro o Regidores Alonso Gutiérrez de Madrid Y Francisco del Alcázar o los jurados Antón Bernal y Juan de Torres”.  Los Guzmanes (duques de Medina Sidonia y condes de Niebla), protectores de los conversos y con todos los resortes del poder sevillano en sus manos, estuvieron favorecidos por Fernando V  cuya nieta, Ana de Aragón, llegó a  ser la duquesa de Medina Sidonia; era hija natural del Arzobispo de Zaragoza y Regente de Aragón, Alonso de Aragón, a su vez  hijo natural del rey Fernando. Frente a los Guzmanes estaba los duques  de Arcos y señores de Marchena, es decir, los Ponce de León, que agrupaban a todos los descontentos, especialmente a un sector de la nobleza menor que se hallaba empobrecida, arruinada, a causa de la supresión de los acostamientos y llena de resentimiento contra los conversos muy enriquecidos con el nuevo tráfico mercantil. El jefe de este grupo de conversos  era Don Francisco del Alcázar, con su hermano el capitán Hernán Suárez y su pariente ya mencionado, Pedro del Alcázar. En 1518, Don Francisco viaja en secreto a Roma a fin de interesar al Papa León X en la supresión o al menos en la reducción de atribuciones de la Inquisición castellana, con escaso éxito. Curiosamente nuestro hombre se agrupaba en el sector de los Ponce de León a quien protegía económicamente, hasta que acompañó al duque de Arcos a Barcelona,  en 1519, donde estaba la corte del recién llegado Carlos I y se apercibió de la poca importancia que se le daba al duque, por lo que llegado a  Sevilla, cambió él y los suyos de bando y se agruparon con los Guzmanes . “Con ello  los Ponce y sus amigos se vieron privados de las ventajas que de aquella amistad nacían, y que habían llegado a gruesos préstamos garantidos con tributos sobre la hacienda del duque de Arcos, y otros a sus nobles parientes y amigos, de cuya cuantía puede dar idea el detalle de que Francisco del Alcázar  pudo permitirse el lujo de romper ante un grupo de caballeros el albalá representativo de un préstamo de doscientos mil maravedíes hecho a Don Juan de Guzmán, veinticuatro de Sevilla.”  

     Por aquellos días, Don Francisco, además de veinticuatro era arrendador del Almojarifazgo para el periodo 1516 – 1519 y había logrado comprar el oficio de Tesorero del mismo a Luís de Medina.  En septiembre de 1519, mediante puja compra el señorío de La Palma y la torre y heredad de Alpízar, que tuvo que vender  Diego de Colón, II Almirante de las Indias, arruinado por los dispendios y cohechos a los flamencos que precedieron y acompañaron a Carlos I “arrebatando tan pingüe negocio  a Don Diego y Don Pedro Suárez de Castilla, destacados partidarios de los Ponce, captándose además la gratitud de la casa de Medina Sidonia al pagar a fines del mismo año los cuatro mil ducados del precio de aquel señorío que Don Diego Colón había dejado aplazado  al comprarlo en 7-VIII-1516 en 11.800.000 maravedis a los hermanos Don Juan, Duque de Medina Sidonia, Don Juan Alonso de Guzmán, Don Pedro de Zúñiga y Don Pedro de Guzmán.”

     Por estos años , una compañía formada por Don Francisco, su esposa, Leonor de Prado (también de origen converso), su hermano el capitán Hernan Suárez y su pariete Pedro del Alcázar, pujaron el encabezamiento o arriendo en remate de las alcabalas en Sevilla que elevarona a 34.000 ducados en beneficio del equipo gobernante flamenco y en claro perjuicio de la ciudad. Además logran una Real Cedula para la saca de ochenta mil cahices de trigo andaluz  con lo que en pocos días subió el precio en la Alhóndiga de Sevilla veinticinco o treinta maravedíes la fanega, lo que irritó al pueblo hasta el punto de apedrear su casa  en la calle Alcázares junto a la Iglesia de San Pedro, hoy Santa Ángela de la Cruz.

      En 1520 la Guerra de las Comunidades de Castilla y las Germanías de Valencia estaba en marcha y hay en Sevilla un clima prebélico alentado por los Ponce de León que en realidad lo que querían era su parcela de poder y, desde luego, eliminar, es decir matar, a cuanto converso rico encontraran. En los días 16 y 17 de septiembre de 1521 se produce el  motín capitaneado por Juan de Figueroa, hermano menor del duque de Arcos, que fracasó, no siendo preciso extendernos más en ello, porque como de costumbre nuestro Don Francisco salió indemne acostumbrado ya a todas las intrigas y maquinaciones.

I V.- Parece ser que a partir de estos sucesos Don Francisco del Alcazar se dedicó a consolidar un rico patrimonio rural. Ya hemos visto que en  1519 había comprado el señorío de La Palma y  la próxima torre y heredad de Alpízar  y entre esta fecha y 1530 compra la mitad de Gelo, Collera, y Puñana. Así vemos que en 1532 constituye el Mayorazgo de Gelo a favor de su hijo Jerónimo del Alcázar (15). Al solicitar la devolución de la blanca de la carne concedida en 1538, se dice que eran hidalgo notorio y señor de Collera, sobre la que parece constituyó mayorazgo a favor de su hija Mariana. Es muy posible que ya en estas fecha había adquirido Puñana que junto con la Palma, y Collera en término de Huévar, constituyó mayorazgo a favor de su hijo, Francisco del Alcázar, el citado en nuestras actas del Cabildo. Sabemos que también compró el oficio de escribano de La Puebla, teniéndolo arrendado Juan de la Parra, hasta la recuperación del mismo por el Concejo y Regimiento de Sevilla.

    En 1546 estaba considerado como una de las principales fortunas de Sevilla como se demuestra en el pedido de ese año para la lucha contra los luteranos (16).

      En 1.590. El que vuelve a reunir todas las propiedades es Pedro del Alcázar, veinticuatro, que se presenta como señor de la villa de la Palma, Puñana, Gelo y Collera  y así es reconocido en la devolución de la blanca de la carne en 1599 (17). Los herederos de este Pedro y otros alcázar se enfrascan en una serie de pleitos sucesorios  que ya no interesan porque exceden el tiempo de nuestro estudio; no obstante el curioso lector puede examinar los documentos recogidos por Don Luís Salazar y Castro (18).

NOTAS

1.- AHPNS, Legajo 2659, Año 1578, mayo.

2.- Actas del Cabildo, Jueves 9 de junio de 1583.

3.- Actas del Cabildo, Domingo 22 de enero de 1589.

4.- Jesús de la Ascensión Salas Álvarez y Manuel Mesa Romero. “La dehesa de Puñana. Una alquería almohade en el sur del Aljarafe sevillano”. Boletín de la Asociación Española de Amigos de la Arqueología.  Nº 41, 2001, págs. 131 – 148.

5.- Miguel Ladero Quesada. Cuadernos de HISTORIA, Anexos de la Revista Hispania 7, “Andalucía, de la Edad Media  a la Moderna”. Instituto Jerónimo Zurita, C.S.I.C., Madrid 1977, págs. 60 y ss.

6.- Inventario de papeles del Mayordomazgo del siglo XV. Ayuntamiento de Sevilla, pág. 274.

7.- Ramón Carande Tovar y Juan de Mata Carriazo. “El Tumbo de los Reyes Católicos del Concejo de Sevilla”. Sevilla 1968-1971. Tomos II y III (1477 – 1485)

8.- Ibidem. Tomo III (1480-1485), página 261.

9.- Ibidem. Tomo III (1480-1485), página 304.

10.- Ibidem. Tomo IV (1485-1489), página 115.

11.- Marcos Fernández y Pilar Ostos. “El Tumbo de los Reyes Católicos del Concejo de Sevilla”. Sevilla  2005, Tomo X (1501 – 1502), pág. 416.

12.- Claudio Guillén. “Un padrón de conversos sevillanos (1510)”. Bulletin Hispánique. Tomo 65, núms.. 1 – 2, 1963, págs. 49 – 98 (Manuscrito de la Biblioteca Nacional de París)  “Cristianos nuevos e Andalucía a principios del XVI”.

13.- P. Ortiz de Zúñiga. “Anales eclesiásticos y seculares de la ciudad de Sevilla”, 1796, III, Pág. 282.

14.- Manuel Giménez Fernández. “Bartolomé de las Casas” Volumen II, Sevilla 1960, págs. 948 – 955.

15.- Página Web del Ayuntamiento de Benacazón

16.- Manuel Fernández Álvarez. “Corpus documental de Carlos V”, Tomo I I (1539 – 1548)

Documento CCCLI, pág. 494

De Felipe II (príncipe) a su padre Carlos V.

RELACION DE LOS PRÉSTAMOS PEDIDOS EN CASTILLA A PARTICULARES

Madrid, 7 septiembre 1546

     Cuaderno sobre lo de los empréstitos para ayuda de la empresa contra luteranos. Hízose el despacho de Su Alteza en conformidad de los que S.M. mandaba, en Madrid, a 7 de septiembre de 1546.

      Las personas que paresció que con más comodidad podían prestar a S.M. y la cuantidad que a cada una se demandaba, así por S.M. como por su Alteza, son las siguientes:

SEVILLA

El Duque de Medina-Sidonia, diez mil ducados…………………………………..…10.000 ducados

El Duque de Arcos, diez mil ducados.........................................................10.000      “

El Conde de Ureña, diez mil ducados……………………………………………………..10.000      “

Mercaderes de Sevilla, treinta mil ducados, aunque por

La memoria de S.M. se señalaban veinte mil………………………………………….30.000      “

Marqués de Tarifa, diez mil ducados………………………………………………………10.000      “

Condesa de Gelves, cinco mil ducados……………………………………………………  5.000       “

Conde de Olivares, cinco mil ducados…………………………………………………….   5.000       “

Pedro del Alcázar, cuatro mil ducados.......................................................   4.000       “

Que suma todo ochenta y cuatro mil ducados........................................  84.000 ducados

    Lo de los mercaderes de Sevilla se encomendó al Marqués asistente, y se le enviaron dos cartas en blanco para dar a mercaderes que favoresciesen la negociación  y copia de todo.

     Lo de los Señores se encomendó a Sancho de Paz que estaba en Sevilla, y se le enviaron copias de las cartas de S.M. y de su Alteza e instrucción de todo lo que había de hacer, y se hizo un pliego de todo y se entregó a Loyando, que despachó correo a 9 de septiembre de 1546.

(Sigue luego la relación de Burgos, Madrid, Guadalajara, Córdoba, Valladolid, etc., etc.)

17.- José Díaz de Noriega y Pubul. “La blanca de la carne en Sevilla”, 1975, tomo I, págs. 180-181.

18.- Baltasar Cuartero y Huerta y Antonio de Vargas Zúñiga y Montero de Espinosa. “Ïndice de la colección  de Don Luís Salazar y Castro” (Real Academia de la Historia), Madrid 1976. Tomo XLVI- Pleitos sobre Mayorazgos y Señoríos.

X-56, 1494, Leg. 73.490, 3 (pág. 314) – “Por Doña Mariana del Alcázar contra Don Pedro, Don Luís y Doña Beatriz de Alcázar  en el pleito sobre la tenuta del Mayorazgo de Collera, que se pretende haber fundado Francisco del Alcázar y Doña Leonor de Prado, su mujer, vecinos de Sevilla.” (X-54, folios 28 a 47).

Nota.- El pleito original se conserva en el Archivo Histórico Nacional, Sección Consejo de Castilla y llena los núms. 1879 y 2331 del Catálogos de Pleitos.

Leg. 73.492, 5 (pág. 314) – “Por Doña Mariana del Alcázar con Don Pedro, Doña Beatriz y Don Luís del Alcázar sobre la tenuta del Mayorazgo de Gelo, que fundaon Francisco del Alcázar y Doña Leonor de Prado, su mujer, vecinos de Sevilla” (X-56, folios 66 a 85).

Leg. 73.493, 6 (pág. 314) – “Por Doña Mariana del Alcázar  con Don Pedro del Alcázar en respuesta de su información sobre la tenuta del Mayorazgo de Collera” (X-56, folios 86 a 97).